Hamdan ibn Hamdun ibn al-Harith al-Taghlibi dit Hamdan ibn Hamdun

Patriarche de la dynastie Hamdanide [1]. Aux côtés d’autres chefs arabes de la région, il a résisté aux tentatives de réimposition du contrôle abbasside [2] sur la Jazira [3] dans les années 880 et a rejoint la rébellion kharijite [4]. Il a finalement été vaincu et capturé par le calife al-Mu’tadid en 895, mais a ensuite été libéré en récompense des services distingués de son fils Husayn au calife.

Sa famille appartenait à la tribu Banu Taghlib [5], établie dans la Jazira avant les conquêtes musulmanes. La tribu était particulièrement forte dans la région de Mossoul [6] et en vint à dominer la région pendant la décennie de l’anarchie à Samarra [7] de 861 à 870, lorsque les dirigeants de Taghlibi ont profité de l’effondrement de l’autorité du gouvernement central abbasside pour affirmer leur autonomie. Hamdan lui-même apparaît pour la première fois en 868, combattant aux côtés d’autres Taghlibis contre la rébellion Kharijite dans la Jazira.

En 879, cependant, le gouvernement abbasside, dans un effort pour restaurer son contrôle, a remplacé la succession des chefs de Tahglibi comme gouverneurs de Mossoul par un commandant turc, Ishaq ibn Kundajiq. Cela a provoqué la défection des chefs Taghlib, dont Hamdan ibn Hamdun, vers les rebelles kharijites.

Hamdan est devenu un chef proéminent dans la rébellion ; ainsi il est mentionné parmi les chefs tribaux kharijites et arabes dans la grande victoire remportée par Ibn Kundajiq en avril / mai 881, lorsque l’armée rebelle fut mise en déroute et poursuivie vers Nisibis [8] et Amid [9].

En 892, un nouveau calife, al-Mu’tadid, prit le trône, déterminé à restaurer le contrôle abbasside sur la Jazira. Dans une série de campagnes, il réussit à soumettre la plupart des potentats locaux, mais Hamdan offrit une opposition tenace. Tenant les forteresses de Mardin [10] et Ardamusht [11], et allié aux tribus kurdes [12] des montagnes au nord de la plaine de Jazira, il tint jusqu’à 895. Cette année-là, le calife prit d’abord Mardin puis Ardamusht, qui fut cédé par le fils de Hamdan, Husayn. Hamdan a fui devant l’armée califale, mais a finalement abandonné et s’est rendu à Mossoul et fut jeté en prison.

Mais le fils de Hamdan, Husayn, a réussi à préserver la fortune de la famille. Husayn est entré au service du calife et a contribué à mettre fin à la rébellion Kharijite et à capturer son chef, Harun al-Shari. Il est récompensé par Mu’tadid avec un pardon pour son père et le droit de lever et de commander son propre corps de cheval Taghlibi, qu’il a dirigé sur plusieurs expéditions au cours des prochaines années, devenant l’un des commandants les plus importants du califat.

Notes

[1] La dynastie hamdanide est une dynastie arabe d’émirs chiites (890-1004) originaires de la partie Est de la Djazira, qui règne sur un espace allant du nord de l’Irak à la Syrie. Les capitales de cet émirat sont Mossoul et Alep. La famille des hamdanides descend de ‘Adi b. Ousama b. Taghlib, membre de la tribu des Banu Taghlib. Cette dynastie apparaît dans un contexte d’affaiblissement du pouvoir central abbasside, qui voit dans cette période du 10ème siècle l’émancipation et l’affirmation de petites dynasties qui s’emparent des pouvoirs temporels et spirituels du califat à une échelle locale ou régionale. Les Hamdanides constituent une de ces dynasties autonomes gouvernées par des émirs.

[2] Les Abbassides sont une dynastie arabe musulmane qui règne sur le califat abbasside de 750 à 1258. Le fondateur de la dynastie, Abû al-Abbâs As-Saffah, est un descendant d’un oncle de Mahomet, Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib. Proclamé calife en 749, il met un terme au règne des Omeyyades en remportant une victoire décisive sur Marwan II à la bataille du Grand Zab, le 25 janvier 750. Après avoir atteint son apogée sous Hâroun ar-Rachîd, la puissance politique des Abbassides diminue, et ils finissent par n’exercer qu’un rôle purement religieux sous la tutelle des Bouyides au 10ème siècle, puis des Seldjoukides au 11ème siècle. Après la prise de Bagdad par les Mongols en 1258, une branche de la famille s’installe au Caire, où elle conserve le titre de calife sous la tutelle des sultans mamelouks jusqu’à la conquête de l’Égypte par l’Empire ottoman, en 1517.

[3] La Djézireh, Jazîra ou (la) Jezire, partie du Nord de la Mésopotamie correspondant à la région géographique de la Haute Mésopotamie, est une ancienne province de Syrie située au nord-est de ce pays, le long des frontières avec la Turquie et l’Irak. Elle correspond quasiment à l’actuel gouvernorat d’Al-Hasaka.

[4] Le kharidjisme ou kharijisme est une secte de l’islam apparue lors de la première fitna et le conflit entre Ali et Mu’awiya. Selon al-Shahrastani, un khariji est toute personne qui se révolte contre le dirigeant autour duquel sont réunis les musulmans. Les khawarij sont ainsi considérés comme des dissidents. Le kharijisme est l’une des toutes premières factions apparues en Islam. Les kharijites se divisèrent, par la suite, en une multitudes de groupes (près d’une vingtaine). Sept d’entre eux ont été principalement recensés : les mouhakkimites, les azraqites, les najadites, les thaalabites, les ajradites, les ibadites et les sufrites. Tous partagent des fondements communs comme l’excommunication (takfir) des musulmans commettant des grands péchés, l’obligation de se révolter contre le dirigeant injuste ou débauché, ou encore l’excommunication de certains compagnons de Mahomet.

[5] Les Banu Taghlib sont une ancienne tribu arabe de confession chrétienne. La guerre d’El Basous, ou Basûs, opposant les Tamim et les Banu Taghlib dure de 494 à 534 environ. Cette tribu aux origines anciennes a immigré en Haute Mésopotamie, jusqu’au Tigre, avec les Banu Bakr. Elle a participé aux conquêtes musulmanes. Elle a joué un rôle important à l’époque du califat omeyyade, en particulier quand elle a soutenu Muawiya contre Ali lors de la bataille de Siffin. Les Chiites Hamdanides son issus des Banu Taghlib.

[6] Mossoul est une ville du nord de l’Irak, chef-lieu de la province de Ninive, en Haute mésopotamie. Appartenant de jure à l’Irak, Mossoul est située sur les ruines de Ninive. C’est la ville qui lui a succédé comme métropole régionale à l’époque chrétienne. Elle est alors d’obédience nestorienne et abrite les tombes de plusieurs évangélisateurs. Prise en 641 par les Arabes, elle devient le principal pôle commercial de la région en raison de son emplacement, au carrefour des routes de caravanes entre la Syrie et la Perse. C’est à cette époque qu’elle devient réputée pour ses tissus fins de coton, les mousselines, ainsi que pour son marbre. Au 10ème siècle, l’émirat de Mossoul acquiert une quasi-indépendance avant de devenir au 11ème siècle la capitale d’un État seldjoukide. Au 13ème siècle, elle est conquise et pillée par les Mongols. En 1262, elle passe sous domination perse, puis ottomane.

[7] Sāmarrā est une ville d’Irak. Son nom est l’abréviation de l’arabe signifiant « celui qui l’aperçoit est heureux », nom que lui avait donné le calife abbasside Al-Mutasim. Elle se situe sur la rive est du Tigre dans la province de Salah ad-Din, à 125 km au nord de Bagdad. Sāmarrā était autrefois l’une des plus grandes villes de Mésopotamie. La ville pré-islamique a été remplacée par une nouvelle ville en 833 par le calife abbasside Al-Mutasim, afin d’y installer ses mercenaires turcs recrutés la même année lors de son accession au califat. Écartée de Bagdad où elle molestait la population locale, la nouvelle garde du calife y vécut en véritable micro-société et Samarra devint alors la nouvelle capitale du monde musulman. Durant le règne de son successeur Al-Wathiq et davantage sous celui du calife Al-Mutawakkil, Sāmarrā se transforme en une ville commerciale. Ce dernier a été le garant de la construction de la Grande Mosquée de Sāmarrā en 847 avec son célèbre minaret en spirale.

[8] Nusaybin Nisibe ou encore Nisibis, est une ville du sud-est de la Turquie située dans la province de Mardin, à la frontière turco syrienne. Elle est un haut lieu de l’histoire du christianisme de langue syriaque. C’est l’ancienne Antioche de Mygdonie. En 298 un accord de paix y est conclu entre l’Empire romain et les Sassanides à la suite de la victoire l’année précédente de Galère sur le « Grand Roi » Narseh.

[9] Diyarbakır est une ville du sud-est de la Turquie. Elle était également appelée Amida sous l’Empire romain. Les Kurdes constituant la majeure partie de la population de la ville la considèrent comme la capitale du Kurdistan turc, dans le sud-est anatolien. Appelée Amida dans l’Antiquité, ce qui lui vaut son nom de Kara Amid, la « Noire Amida », elle fut la capitale du royaume araméen de Bet-Zamani à partir du 13ème siècle av. jc, puis d’un royaume arménien appelé Cordyène ou Cardyène. La région devint par la suite une province de l’Empire romain ; Amida était au 4ème siècle la principale place forte de Mésopotamie, dans la haute vallée du Tigre. Amida fut un centre religieux lié au patriarcat syriaque-orthodoxe d’Antioche. De cette époque, jusqu’au génocide arménien de 1915, la région est fortement peuplée d’Arméniens. La région comportait également une minorité chaldéenne. La ville d’Amida fut le siège du patriarcat chaldéen de 1681 à 1828.

[10] Mardin est une ville de Turquie, préfecture de la province du même nom. Les ruelles de sa citadelle (10ème siècle), jalonnée d’interminables escaliers, s’élèvent devant les plaines de Mésopotamie. De nombreuses églises à l’exemple de Mar Behnam Kilesi sont présentes. Sont aussi présentes une dizaine de mosquées dont l’Ulu Camii au minaret sculpté (ancienne église Saint-Thomas) et la Latifiye Camii aux portes monumentales décorées. Mardin est une ville d’origine assyrienne habitée par plusieurs peuples notamment les Kurdes qui se sont installés il y a des milliers d’années. Mardin était la seule ville de Turquie dirigée par une maire de confession chrétienne jusqu’à fin 2016, Februniye Akyol. Mardin a été colonisée pour la première fois vers le 17ème siècle av. jc, stratégiquement située au sommet d’une colline escarpée qui surplombe une grande vallée, ainsi que le Tigre. Ce point de vue stratégique a conduit à nommer la ville à l’époque romaine sous le nom de "Marida", un nom assyrien signifiant forteresse

[11] près de Cizre moderne

[12] Le Kurdistan (signifiant littéralement « pays des Kurdes » ou simplement Kurdistan, est une région géographique et culturelle d’Asie occidentale, majoritairement peuplée par les Kurdes. Cette région s’étend dans le sud-est de la Turquie, dans le nord-est de l’Irak, dans le nord-ouest de l’Iran et sur deux petites régions au nord-est et au nord-ouest de la Syrie. Sur ces quatre pays, seuls deux reconnaissent officiellement une région sous la dénomination de « Kurdistan » : l’Iran avec sa province du Kurdistan et l’Irak avec sa région autonome du Kurdistan. Dans certaines villes kurdes, les établissements urbains peuvent remonter à la préhistoire, notamment à Piranshahr (8 000 ans d’habitat urbain) et à Erbil (6 000 ans d’habitation urbaine).