Al-Ḥurr ibn Yūsuf al-Qurashī al-Umawī

le Califat omeyyade en 750 Pendant le califat de son parent Hisham ibn Abd al-Malik il servit comme gouverneur d’Égypte de 724 à 727 et fut ensuite placé en charge de Mossoul [1], où il resta jusqu’à sa mort.

Il est connu pour avoir entrepris un certain nombre de projets de construction à grande échelle à Mossoul, y compris certains des développements les plus importants de la ville achevés pendant la période Marwanide [2].

Al-Hurr descendait d’une branche collatérale de la dynastie omeyyade [3], son grand-père Yahya ibn al-Hakam ayant été le frère du 4ème calife [4] omeyyade Marwan ibn al-Hakam. Son père, Yusuf, avait été gouverneur de Mossoul sous le règne d’Abd al-Malik ibn Marwan. L’une des tantes d’al-Hurr, Amina bint Yahya, était mariée à Hisham ibn Abd al-Malik.

Parmi les enfants d’al-Hurr, Yahya ibn al-Hurr a brièvement servi comme gouverneur par intérim de Mossoul après la mort de son père et est resté propriétaire de propriétés dans la région jusqu’à ce qu’il soit exécuté par Ismail ibn Ali à la suite de la révolution abbasside [5]. Un autre fils, Ubaydallah, aurait rejoint Abdallah ibn Marwan ibn Muhammad pour fuir en Nubie [6] après la mort du dernier calife omeyyade Marwan II en 750. Salama ibn al-Hurr devint poète et s’installa parmi les Bédouins dans le désert d’Arabie [7] ; il fut plus tard tué par le rebelle kharijite [8] al-Dahhak ibn Qays al-Shaybani .

En 724, al-Hurr fut nommé gouverneur d’Égypte par Hisham en remplacement de son cousin Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Marwan. Arrivé en Égypte début mai, il prit le contrôle des questions de sécurité, mais les finances de la province étaient gérées séparément par Ubaydallah ibn al-Habhab .

Pendant le mandat de gouverneur d’al-Hurr, Ibn al-Habhab a tenté d’imposer des taxes supplémentaires à la population, ajoutant au moins un carat* [9] à chaque prélèvement de dinar. Ce mouvement provoqua le déclenchement d’une révolte généralisée en Basse-Égypte [10] en 725/726, avec les habitants de Natu, Tumayy, Qurbayt, Turabiyya et Hawf oriental se soulevant dans un événement décrit plus tard par l’historien Muhammad ibn Yusuf al-Kindi dit Abû ʻUmar al-Kindî comme la première rébellion copte [11] contre les Arabes. En réponse, al-Hurr a déménagé à Damiette [12] afin de mener des opérations contre les rebelles, et après 3 mois à infliger de lourdes pertes aux insurgés, il a réussi à rétablir l’ordre dans la province.

Pendant son séjour en Égypte, al-Hurr a également travaillé avec Hisham pour réinstaller un groupe d’Arabes syriens dans le delta oriental et a construit une rue de marché couverte sur de nouvelles terres créées par la récession du Nil. En 727, il quitte brièvement la province pour rencontrer le calife en Syrie [13], laissant son préfet de police Hafs ibn al-Walid ibn Yusuf al-Hadrami gérer les affaires pendant son absence. Il resta gouverneur jusqu’en 727, lorsqu’un différend entre lui et Ibn al-Habhab amena ce dernier à écrire une lettre de plainte au calife ; en réponse, al-Hurr accepta de démissionner de ses fonctions et fut remplacé par Hafs.

Peu de temps après son renvoi d’Égypte, al-Hurr reçut une nomination de Hisham pour le poste de gouverneur de Mossoul [14].

Pendant son séjour à Mossoul, al-Hurr a lancé un programme de construction pour plusieurs grands développements privés et publics, le mettant en conformité avec une longue tradition marwanide d’investir dans des projets d’amélioration de la ville. Parmi celles-ci figurait la construction d’un nouveau palais situé près des marchés de la ville qu’al-Hurr avait l’intention de faire servir de résidence au gouverneur. Le grand complexe, appelé al-Manqusha ou le palais décoré, a été nommé ainsi pour son ornementation composée de teck, d’albâtre et d’autres matériaux. Le palais a au moins partiellement survécu jusqu’au 13ème siècle.

Le plus grand développement commencé par al-Hurr a été pour la coupe d’un canal qui allait du Tigre [15] au centre de Mossoul. Le canal, connu sous le nom de rivière non couverte [16], fut aménagé pour accroître l’accessibilité de l’eau potable pour la ville, et des milliers d’ouvriers et de planificateurs ont été amenés pour participer à ses fouilles. Le coût du projet était énorme et son paiement nécessitait l’utilisation de la totalité des revenus provinciaux, de sorte qu’aucun argent n’a été transmis au gouvernement central pendant sa construction. Les travaux sur le canal ont continué après la mort d’al-Hurr et le projet a finalement été achevé en 738-739.

Al-Hurr mourut en 731 et fut enterré à Mossoul. À sa mort, son fils Yahya hérita de son palais ainsi que de nombreuses maisons, auberges et domaines, et sa famille conserva la propriété de vastes propriétés dans la région de Mossoul pour la durée de l’ère omeyyade.

Notes

[1] Mossoul est une ville du nord de l’Irak, chef-lieu de la province de Ninive, en Haute mésopotamie. Appartenant de jure à l’Irak, Mossoul est située sur les ruines de Ninive. C’est la ville qui lui a succédé comme métropole régionale à l’époque chrétienne. Elle est alors d’obédience nestorienne et abrite les tombes de plusieurs évangélisateurs. Prise en 641 par les Arabes, elle devient le principal pôle commercial de la région en raison de son emplacement, au carrefour des routes de caravanes entre la Syrie et la Perse. C’est à cette époque qu’elle devient réputée pour ses tissus fins de coton, les mousselines, ainsi que pour son marbre. Au 10ème siècle, l’émirat de Mossoul acquiert une quasi-indépendance avant de devenir au 11ème siècle la capitale d’un État seldjoukide. Au 13ème siècle, elle est conquise et pillée par les Mongols. En 1262, elle passe sous domination perse, puis ottomane.

[2] L’époque marwanide s’étend de 684 à 750, est marquée par la dynastie marwanide, une branche des Omeyyades, qui a joué un rôle crucial dans l’histoire islamique, notamment en Al-Andalus.

[3] Les Omeyyades, ou Umayyades sont une dynastie arabe de califes qui gouvernent le monde musulman de 661 à 750. Ils tiennent leur nom de leur ancêtre Umayya ibn Abd Shams, grand-oncle de Mahomet. Ils sont originaires de la tribu de Quraych, qui domine La Mecque au temps de Mahomet. À la suite de la guerre civile ayant opposé principalement Muʿāwiyah ibn ʾAbī Sufyān, gouverneur de Syrie, au calife ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, et après l’assassinat de ce dernier, Muʿāwiyah fonde le Califat omeyyade en prenant Damas comme capitale, faisant de la Syrie la base d’un Califat qui fait suite au Califat bien guidé et qui devient, au fil des conquêtes, le plus grand État musulman de l’Histoire.

[4] Le terme calife, est une romanisation de l’arabe khalîfa, littéralement « successeur » (sous-entendu du prophète), titre porté par les successeurs de Mahomet après sa mort en 632 et, pour les sunnites, jusqu’à l’abolition de cette fonction par Mustafa Kemal Atatürk en 1924. Les ibadites ne reconnaissent plus aucun calife depuis 657. L’autorité d’un calife s’étend sur un califat. Il porte aussi le titre de commandeur des croyants, titre aboli chez les chiites après la mort d’Ali. Les critères de choix sont différents entre les chiites et les sunnites mais le porteur du titre a pour rôle de garder l’unité de l’islam et tout musulman lui doit obéissance : c’est le dirigeant de l’oumma, la communauté des musulmans.

[5] La révolution abbasside fut le renversement du califat omeyyade (661-750), le deuxième des quatre grands califats de l’histoire islamique, par le troisième, le califat abbasside (750-1517). La révolte abbasside prit naissance dans la province orientale du Khorasan au milieu du 8ème siècle, alimentée par un mécontentement généralisé envers le pouvoir omeyyade. Les Abbassides, se réclamant de la descendance d’Abbas, oncle de Mahomet, exploitèrent divers griefs, notamment la discrimination à l’encontre des musulmans non arabes ( mawali ), une fiscalité excessive et l’impiété perçue des souverains omeyyades. Menée par Abou Muslim Khorasani, l’armée d’Abou Muslim, composée en grande partie de colons arabes désabusés par le régime omeyyade, marcha sous des bannières noires, formant une force puissante qui déferla vers l’ouest en une révolte ouverte, infligeant de lourdes défaites aux forces omeyyades. La bataille décisive du Zab, en 750, vit l’armée abbasside triompher du dernier calife omeyyade, Marwan II. Cette victoire a conduit à la chute de la dynastie omeyyade et à l’établissement du pouvoir abbasside, marquant un changement significatif dans la base de pouvoir du califat de la Syrie à l’Irak et inaugurant une nouvelle ère de gouvernance islamique

[6] La Nubie est aujourd’hui une région du nord du Soudan et du sud de l’Égypte, longeant le Nil. Dans l’Antiquité, la Nubie était un royaume indépendant dont les habitants parlaient des dialectes apparentés aux langues couchitiques. Le birgid, un dialecte particulier, était parlé jusqu’au début des années 1970 au nord du Nyala au Soudan, dans le Darfour. L’ancien nubien était utilisé dans la plupart des textes religieux entre les 8ème et 9ème siècles.

[7] L’Arabie ou péninsule Arabique, est une vaste péninsule située au sud-ouest de l’Asie, à la jonction entre ce continent et l’Afrique. Cette région fait partie du Moyen-Orient et joue un rôle géopolitique fondamental, du fait de ses importantes réserves d’hydrocarbures et en tant que berceau de l’Islam.

[8] Le kharidjisme ou kharijisme est une secte de l’islam apparue lors de la première fitna et le conflit entre Ali et Mu’awiya. Selon al-Shahrastani, un khariji est toute personne qui se révolte contre le dirigeant autour duquel sont réunis les musulmans. Les khawarij sont ainsi considérés comme des dissidents. Le kharijisme est l’une des toutes premières factions apparues en Islam. Les kharijites se divisèrent, par la suite, en une multitudes de groupes (près d’une vingtaine). Sept d’entre eux ont été principalement recensés : les mouhakkimites, les azraqites, les najadites, les thaalabites, les ajradites, les ibadites et les sufrites. Tous partagent des fondements communs comme l’excommunication (takfir) des musulmans commettant des grands péchés, l’obligation de se révolter contre le dirigeant injuste ou débauché, ou encore l’excommunication de certains compagnons de Mahomet.

[9] 1/24e

[10] L’Égypte se définit essentiellement par rapport au Nil. La Basse Égypte est donc « basse » par référence au sens de l’écoulement du fleuve (du sud, plus haut, vers le nord, en aval) et donc à son altitude. Son relief est également peu accusé. C’est la partie la plus au nord de l’Égypte, depuis la Méditerranée, avec le delta du Nil, jusqu’à la région du Fayoum avec Le Caire.

[11] Les coptes désignent un groupe ethnoreligieux indigène d’Afrique du Nord qui habite principalement le pays d’Égypte. Les coptes sont aujourd’hui les habitants chrétiens d’Égypte. La très grande majorité des coptes est membre de l’Église copte orthodoxe dirigée par un primat, mais il existe aussi depuis le 19ème siècle une Église catholique copte, ainsi qu’une Église évangélique copte. Sur le plan de la doctrine, l’Église copte orthodoxe est fidèle aux trois premiers conciles œcuméniques et est souvent rattachée à tort, comme les Églises arménienne, éthiopienne, et érythréenne à l’orthodoxie, peut-être parce qu’elles présentent une grande similitude de rite. Elle s’en distingue pourtant puisqu’elle se fonde sur les thèses miaphysites condamnées par le concile de Chalcédoine. Les coptes, comme tous les Égyptiens à l’exception des Nubiens, parlent arabe et la messe se dit dans cette langue mais aussi en copte parfois ; les prières du Credo et le Notre Père se disent encore en copte, ainsi que la liturgie

[12] Damiette est un port du gouvernorat du même nom, en Égypte, dans le delta du Nil, à environ 200 kilomètres au nord-est du Caire. Dans l’Égypte ancienne, la cité était nommée Tamiat, mais elle perdit de l’importance durant la période grecque après la construction d’Alexandrie. Damiette reprit de l’importance durant les 12ème et 13ème siècles dans le cadre des Croisades. En 1169 une flotte du Royaume de Jérusalem, avec des soutiens de l’Empire byzantin attaqua le port, mais fut défaite par Saladin. Durant les préparations de la cinquième croisade en 1217, il fut décidé que Damiette serait la cible de l’attaque. Le contrôle de Damiette impliquait le contrôle du Nil, et les croisés pensaient pouvoir conquérir l’Égypte à partir de là. Après l’Égypte ils pourraient attaquer la Palestine et reprendre Jérusalem. Le port fut assiégé et occupé par des croisés de Frise en 1219, mais en 1221 les croisés furent vaincus devant Le Caire et chassés d’Égypte. Damiette fut aussi la cible de la septième croisade, menée par Saint Louis. Sa flotte arriva en 1249 et s’empara rapidement du fort. Il refusa de le rétrocéder au roi de Jérusalem, à qui il avait été promis durant la cinquième croisade. Toutefois à la suite de nouvelles défaites militaires, les croisés furent contraints de rendre la ville. Saint Louis donna aux remparts d’Aigues-Mortes la forme qu’avaient ceux de la ville égyptienne. Du fait de son importance pour les croisés, le sultan Mamelouk Baybars détruisit la ville et la reconstruit quelques kilomètres plus loin avec de meilleures fortifications. Aujourd’hui un canal la relie au Nil, ce qui en fait de nouveau un port important.

[13] La Syrie fut occupée successivement par les Cananéens, les Phéniciens, les Hébreux, les Araméens, les Assyriens, les Babyloniens, les Perses, les Grecs, les Arméniens, les Romains, les Nabatéens, les Byzantins, les Arabes, et partiellement par les Croisés, par les Turcs Ottomans et enfin par les Français à qui la SDN confia un protectorat provisoire pour mettre en place, ainsi qu’au Liban, les conditions d’une future indépendance politique.

[14] Mossoul est une ville du nord de l’Irak, chef-lieu de la province de Ninive, en Haute mésopotamie. Appartenant de jure à l’Irak, Mossoul est située sur les ruines de Ninive. C’est la ville qui lui a succédé comme métropole régionale à l’époque chrétienne. Elle est alors d’obédience nestorienne et abrite les tombes de plusieurs évangélisateurs. Prise en 641 par les Arabes, elle devient le principal pôle commercial de la région en raison de son emplacement, au carrefour des routes de caravanes entre la Syrie et la Perse. C’est à cette époque qu’elle devient réputée pour ses tissus fins de coton, les mousselines, ainsi que pour son marbre. Au 10ème siècle, l’émirat de Mossoul acquiert une quasi-indépendance avant de devenir au 11ème siècle la capitale d’un État seldjoukide. Au 13ème siècle, elle est conquise et pillée par les Mongols. En 1262, elle passe sous domination perse, puis ottomane.

[15] Le Tigre est un fleuve de Mésopotamie long de 1 900 km. Ce fleuve prend sa source en Turquie comme l’autre grand fleuve de la région l’Euphrate.

[16] al-nahr al-makshuf