Asad ibn Abdallah al-Qasri (mort en 738)
Fonctionnaire éminent du califat omeyyade
Il servit 2 fois comme gouverneur du Khurasan [1] sous le calife [2] Hisham ibn Abd al-Malik.
Descendant d’une famille arabe éminente, il était le frère de Khalid al-Qasri, le puissant gouverneur de l’Irak [3] pendant la majeure partie du règne d’Hisham. Le premier mandat d’Assad en tant que gouverneur en 724/727 a eu lieu à la suite du Jour de la soif [4].
Assad a essayé de réconcilier les Soghdiens [5] locaux avec la domination musulmane, il lança des réformes fiscales pour répondre aux griefs des convertis indigènes à l’islam [6], et a entretenu de bonnes relations avec de nombreux nobles locaux, qui ont commencé à se convertir à l’islam sous son influence. Ses expéditions militaires au cours de son premier mandat étaient principalement ciblées contre les princes locaux rétifs, évitant une confrontation directe avec les Türgesh [7].
Après sa destitution, ses successeurs ont inversé sa politique de réconciliation, ce qui a entraîné une rébellion anti-arabe à grande échelle parmi les Soghdiens. Une autre défaite majeure contre les Türgesh dans la bataille du Défilé [8] a été suivie par l’effondrement presque complet de la position arabe en Trasoxiane [9] et le déclenchement d’une rébellion majeure au Khurasan même, dirigée par al-Harith ibn Surayj .
Nommé pour la deuxième fois pour gouverner le Khurasan à la fin de 734, Assad amena des troupes fraîches dans la province et réussit à réprimer le soulèvement de Harith en 735/736, bien que le chef rebelle lui-même échappât à la capture.
Une expédition à Khuttal [10] en 737 provoqua l’intervention du souverain Türgesh, à la tête d’une armée. Malgré les revers arabes initiaux et l’invasion du Khurasan par les Türgesh, Assad réussit à infliger une défaite aux Khagan [11] en personne à la bataille du Kharistan [12], repoussant l’armée de Türgesh. Malgré la mort d’Assad quelques mois plus tard, ce succès a contribué à préserver la domination musulmane en Asie centrale, car le coup porté au prestige du Khagan a conduit à son assassinat peu de temps après et à l’effondrement du pouvoir Türgesh.
Dans le même temps, la politique conciliante d’Assad envers la population autochtone a jeté les bases de son acceptation éventuelle de la domination musulmane et de l’islamisation de l’Asie centrale.
Assad était membre du clan Qasr, une sous-tribu des Bajila [13]. Son arrière-grand-père, Asad ibn Kurz al-Qasri, est considéré par certaines traditions comme ayant été le chef de la Bajila à l’époque du prophète Mahomet, et est considéré comme l’un de ses compagnons. D’autres traditions, hostiles à la famille, rapportent qu’Assad était un Juif et un esclave fugitif. Le grand-père d’Assad, Yazid, était un partisan précoce et éminent des Omeyyades [14] dans la première Fitna [15], tandis que le père d’Assad, Abdallah, s’est rangé du côté d’Ibn al-Zubayr dans la deuxième Fitna [16], mais a finalement été gracié par le calife Abd al-Malik.
En 724, immédiatement après que Hisham ibn Abd al-Malik soit monté sur le trône, le frère d’Assad,Khalid al-Qasri, a été nommé au poste important de gouverneur d’Irak, avec la responsabilité de tout l’Orient islamique, qu’il a occupé jusqu’en 738. Khalid nomma à son tour Assad gouverneur du Khurasan [17].
Assad a essaya de concilier la population locale, espérant l’empêcher de soutenir les Türgesh. Il poursuivit la politique de son prédécesseur consistant à nommer des hommes connus pour leur honnêteté comme agents fiscaux. Ses réformes visaient à mettre fin à la discrimination contre les mawali [18], les autochtones convertis à l’islam, en cessant de percevoir la taxe jizya [19] auprès d’eux.
Malgré les efforts d’Assad et ses bonnes relations avec la classe locale des propriétaires terriens iraniens, les dihqan [20], la fiscalité restait un lourd fardeau pour les populations sujettes, et la cupidité et la cruauté des collecteurs d’impôts arabes et iraniens signifiaient que le Khurasan devenait un champ fertile pour les missionnaires chiites [21] et abbassides [22] de la Hashimiyya [23].
Parmi la noblesse locale, Saman Khoda , l’ancêtre de la dynastie samanide [24], aurait été converti à l’islam par Assad à cette époque, et le fils aîné de Saman a été nommé Assad en l’honneur du gouverneur.
En 726, Assad reconstruisit la ville de Balkh [25], qui avait été détruite par Qutayba ibn Muslim à la suite d’une révolte, et y transféra les troupes de garnison arabes de Barukhan.
Assad a également repris, après presque une décennie, la pratique consistant à envoyer des émissaires à la cour chinoise. Ce mouvement était clairement lié à la menace de Türgesh, car les Turcs étaient des vassaux chinois et étaient considérés par les Transoxianiens comme les agents de l’empereur chinois, envoyés pour les délivrer de la domination arabe. Assad aurait également construit le village d’Asadabad près de Nishapur [26], que ses descendants ont tenu jusqu’à l’époque des Tahirides [27].
Assad a été démis de ses fonctions en décembre 727 ou janvier 728, quand, dans une explosion de colère, il a fait fouetter publiquement les principaux représentants des 4 plus grandes tribus arabes du Khurasan [28]. Le calife Hisham exigea sa destitution, et après avoir nommé al-Hakam ibn Awana al-Kalbi comme son adjoint, Assad retourna auprès de son frère en Irak.
Assad fut remplacé par Ashras ibn Abdallah al-Sulami. Le nouveau gouverneur poursuivit d’abord la politique de conciliation d’Assad, mais l’inversa ensuite, conduisant au déclenchement d’une rébellion à grande échelle en Transoxiane, qui, couplée à de nouvelles attaques Türgesh, réduisit la présence arabe à Samarcande [29] et ses environs.
Ashras a pu récupérer Boukhara [30], mais son successeur, Junayd ibn Abd al-Rahman al-Murri, a présidé au désastre de la bataille du Défilé [31], qui a paralysé l’armée de Khurasani, en 731. Au moment de la mort de Junayd en 734, les possessions musulmanes en Transoxiane avaient été réduites à Boukhara et à certaines parties du Tokharistan.
Ces défaites militaires, les griefs de longue date contre le gouvernement omeyyade et la réquisition forcée de nourriture par Junayd pendant la famine de 733 ont conduit au déclenchement d’une rébellion au début de 734, dirigée par al-Harith ibn Surayj . Le soulèvement de Harith impliqua à la fois des Arabes et des princes indigènes, en particulier des principautés jusque-là loyales du Tokharistan, et se propagea rapidement, les rebelles capturant Balkh.
Le nouveau gouverneur, Asim ibn Abdallah al-Hilali, réussit à freiner l’avancée de Harith sur la capitale, Merv [32], et le força à demander des conditions. La position d’Asim resta cependant précaire et il écrivit au calife, demandant le placement du Khorasan une fois de plus sous la responsabilité de l’Irak, la nomination d’un nouveau gouverneur et le renforcement substantiel de la province avec des troupes syriennes. Hisham accepta les recommandations et ordonna à Khalid al-Qasri d’envoyer Assad une fois de plus comme gouverneur au Khurasan.
Au début de 735, Harith renouvela sa rébellion. Cette fois, que ce soit en raison de la pression des sympathisants locaux à Merv ou comme un moyen opportun de gagner du temps pour qu’Assad arrive, Asim a accepté une trêve avec Harith, promettant également de soutenir les demandes de Harith contre le calife.
Au début de 735, Assad arriva une fois de plus pour prendre le poste de gouverneur du Khurasan, cette fois accompagné de 20 000 soldats syriens, selon l’historien du 11ème siècle Gardizi . Il a emprisonné Asim pour avoir détourné de l’argent et ne pas avoir fait campagne contre les rebelles, et a immédiatement pris le champ de bataille lui-même.
Il prit bientôt le dessus dans une succession de batailles victorieuses, bien que coûteuses, avec les partisans de Harith. Le succès d’Assad fut facilité par ses relations personnelles de longue date avec les chefs tribaux arabes locaux, ainsi que par les rivalités tribales persistantes : en tant que Yamani luttant contre le Mudari Harith, il pouvait compter sur le soutien de ses compagnons de tribu ; ainsi, la plupart des Rabi’ah, les ennemis traditionnels de la tribu Tamim de Harith, ont rapidement fait défection vers lui.
Assad divisa ses forces, envoyant les troupes koufan [33] et syriennes sous Abd al-Rahman ibn Na’yum vers Merv Rudh, où se trouvait l’armée principale de Harith, tandis que lui-même avec les Basrans [34] et les Khurasanis restants marchait sur les forteresses d’Amul et de Zamm.
Les forces rebelles d’Amul se rendirent et furent graciées, et la garnison de Balkh suivit peu après. Harith abandonna Merv Rudh et se retira à travers l’Oxus [35] devant Abd al-Rahman, trouvant refuge auprès des princes du Tokharistan. Avec leur aide, il assiégea le principal point de passage sur l’Oxus à Tirmidh [36]. Face aux forces de Harith, les troupes d’Assad ne purent traverser l’Oxus, mais se retirèrent à Balkh. La garnison de Tirmidh, cependant, a réussi à vaincre Harith, qui s’est retiré vers l’est dans les montagnes du Badakhshan [37]. Assad a suivi ce succès en persuadant la garnison de Zamm de se rendre sur des promesses d’amnistie et de double salaire. Assad mena alors une expédition pour récupérer Samarcande, qui avait été perdue à la suite du défilé. Il n’a pas réussi à prendre la ville et est retourné à Balkh après avoir détruit les écluses des canaux d’irrigation de la ville.
L’année suivante, en 736, les forces d’Assad ont nettoyé les montagnes du Haut-Tokharistan des restes des partisans de Harith. Beaucoup de ces derniers, y compris certains des parents de Harith, ont été bloqués dans la forteresse de Tabushkhan par le commandant d’Assad, Juday al-Kirmani, avec 6 000 hommes, jusqu’à ce qu’ils se rendent. Selon al-Tabari, 400 de ces hommes ont été exécutés et les autres défenseurs, dont des femmes et des enfants, ont été vendus comme esclaves.
La même année, Assad a déplacé la capitale du Khurasan à Balkh. Cette décision a été influencée par plusieurs facteurs : Balkh était la capitale traditionnelle préislamique du Khurasan, et le resta aux yeux de la population locale ; il se trouvait plus près du Tokharistan, où Assad concentrait ses activités militaires ; et il a été colonisé par des Syriens fiables, éloignés de la politique de faction des Arabes Khurasani de Marw. À cette époque, Assad a également capturé et exécuté l’un des dirigeants du mouvement Khurasani Hashimiyya, Ammar ibn Yazid, connu sous le nom de Khidash, par crucifixion.
En 737, Assad mena de nouveau ses troupes au nord de l’Oxus dans une campagne de représailles contre Khuttal, dont le souverain s’était allié à la fois avec Harith et les Türgesh. Alors qu’Assad s’empare de quelques forteresses et pille la terre, le régent de Khuttalan, Ibn al-Sa’iji, appelle à l’aide le qaghan Türgesh, Suluk.
L’arrivée de l’armée de Türgesh surprend par surprise les troupes arabes, largement dispersées tout en ravageant la campagne, et précipite une fuite en avant à travers l’Oxus. Les Türgesh les suivirent et attaquèrent et anéantissaient presque le train de bagages arabe, qu’Assad avait envoyé en avant.
L’arrivée opportune de l’armée principale d’Assad a sauvé les restes du train de bagages, avant que les deux parties ne s’installent pour les quartiers d’hiver. De manière inquiétante pour les Arabes, le Khagan resta au Khurasan au lieu de se retirer vers le nord, et Harith sortit maintenant de sa cachette et le rejoignit.
Harith conseille alors au qaghan de profiter de la dispersion de l’armée arabe dans ses quartiers d’hiver et de reprendre son avance. Début décembre, le Khagan dirigea l’armée de Türgesh, forte de 30 000 hommes, avec des contingents de pratiquement tous les dirigeants indigènes de Transoxiane et du Haut-Tokharistan, au sud. Ils contournèrent Balkh et marchèrent sur Juzjan [38], espérant soulever les princes hephtalites [39] du Bas-Tokharistan en révolte.
Le Türgesh échoua, car le roi de Juzjan rejoignit Assad, qui approchait avec les forces qu’il pouvait rassembler. L’avance d’Assad prit le Khagan et Harith au dépourvu ; Assad vint sur eux près de Kharistan, où ils n’étaient accompagnés que de 4 000 hommes, le reste s’étant dispersé pour piller et se nourrir. Dans la bataille de Kharistan [40] qui s’ensuit, Assad met en déroute le Türgesh. Harith et le Khagan s’échappèrent de justesse et s’enfuirent vers le nord par l’Oxus. Les détachements de Türgesh au sud de l’Oxus ont été en grande partie détruits par Juday al-Kirmani, mettant fin à la menace pour le Khurasan.
Après sa victoire sur les Türgesh, Assad envoya une expédition contre Badr Tarkhan, peut-être un prince de Bamiyan [41] à Ghur, qui avait profité de la tourmente de l’année précédente pour capturer Khuttal.
L’expédition fut couronnée de succès et Khuttal retourna à la domination arabe. Peu de temps après, en février 738, Assad mourut à Balkh après une brève maladie. Ja’far ibn Hanzala al-Bahrani lui succéda temporairement jusqu’à ce que, en juillet, Nasr ibn Sayyar soit nommé au poste de gouverneur.
Notes
[1] Le Khorassan est une région située dans le nord-est de l’Iran. Le nom vient du persan et signifie « d’où vient le soleil ». Il a été donné à la partie orientale de l’empire sassanide. Le Khorassan est également considéré comme le nom médiéval de l’Afghanistan par les Afghans. En effet, le territoire appelé ainsi englobait en réalité l’Afghanistan actuel, le sud du Turkménistan, de l’Ouzbékistan et du Tadjikistan, ainsi que le nord-est de l’Iran. Dans sa longue histoire le Khorassan a connu de nombreux conquérants : Grecs, Arabes, Turcs, Mongols, etc.
[2] Le terme calife, est une romanisation de l’arabe khalîfa, littéralement « successeur » (sous-entendu du prophète), titre porté par les successeurs de Mahomet après sa mort en 632 et, pour les sunnites, jusqu’à l’abolition de cette fonction par Mustafa Kemal Atatürk en 1924. Les ibadites ne reconnaissent plus aucun calife depuis 657. L’autorité d’un calife s’étend sur un califat. Il porte aussi le titre de commandeur des croyants, titre aboli chez les chiites après la mort d’Ali. Les critères de choix sont différents entre les chiites et les sunnites mais le porteur du titre a pour rôle de garder l’unité de l’islam et tout musulman lui doit obéissance : c’est le dirigeant de l’oumma, la communauté des musulmans.
[3] L’histoire de l’Irak commence avec la Mésopotamie ; la région abrite quelques-unes des plus anciennes civilisations du monde, Sumer, Assyrie, Babylone. Les vallées du Tigre et de l’Euphrate appartiennent ensuite à une succession d’empires qui lui sont étrangers : empires perse achéménide, grec (Alexandre le Grand suivi des Séleucides), Parthes, Sassanides. À l’époque pré-islamique, cette région porte le nom de Khvarvaran, qui est une des provinces de l’empire Sassanide. Le nom Irak dérive du terme persan Erak, qui signifie « bas-Iran ». Conquis par les Arabes sous les Omeyyades, l’Irak est, un temps, le centre du monde musulman sous les Abbassides. L’Irak redevient ensuite un champ de bataille entre les empires du Moyen-Orient, jusqu’à la conquête britannique en 1918, qui en fait un État souverain sous mandat anglais.
[4] une sévère défaite aux mains des Turcs Türgesh en Transoxiane
[5] La Sogdiane ou Sogdie est une région historique recouvrant en partie l’Ouzbékistan, le Tadjikistan et l’Afghanistan et englobant les villes historiques de Samarcande et Boukhara et la vallée irriguée de Zeravchan (ancienne Polytimetus). Elle se situe au nord de la Bactriane, à l’est de Khwarezm et au sud-est de Kangju entre l’Oxus (Amou-Daria) et le Jaxartes (Syr-Daria). La Sogdiane fut la 18ème province de l’Empire perse achéménide, selon l’Inscription de Behistun de Darius 1er.
[6] mawali
[7] Les Türgesh, Turgish ou Türgish étaient une confédération tribale turque issue des Turcs Dulu. Ils émergent comme pouvoir indépendant après la disparition du Khaganat turc occidental, établissant eux-mêmes un khanat en 699. Ce dernier perdure jusqu’en 766, lorsqu’il est vaincu par les Karlouks.
[8] La bataille du défilé ou bataille du col s’est déroulée dans le col de Takhtakaracha (dans l’actuel Ouzbékistan) entre une grande armée du califat omeyyade et du khaganat turc Türgesh pendant trois jours en juillet 731. Les Türgesh assiégeaient Samarcande, et le commandant de Samarcande, Sawra ibn al-Hurr al-Abani, avait envoyé une demande de secours au nouveau gouverneur du Khurasan, Junayd ibn Abd al-Rahman al-Murri. L’armée de 28 000 hommes de Junayd fut attaquée par les Türgesh dans le col, et bien que l’armée omeyyade ait réussi à se dégager et à atteindre Samarcande, elle a subi d’énormes pertes ; Les 12 000 hommes de Sawra, qui avaient reçu l’ordre d’attaquer le Türgesh par l’arrière dans un effort de secours, furent presque anéantis.
[9] La Transoxiane est l’ancien nom d’une partie de l’Asie centrale située au-delà du fleuve Oxus (actuel Amou-Daria). Elle correspond approximativement à l’Ouzbékistan moderne et au sud-ouest du Kazakhstan. Géographiquement, il s’agit de la région située entre les fleuves Oxus et Syr-Daria. L’utilisation de ce terme de nos jours implique généralement que l’on parle de la région à une époque antérieure au 8ème siècle. Cependant le terme est resté en usage parmi les historiens occidentaux plusieurs siècles après.
[10] Khuttal, était une région médiévale et une principauté sur la rive nord de l’Oxus (aujourd’hui l’Amou-Daria), située entre ses affluents Vakhsh et Panj. Elle correspond à peu près à la province moderne de Khatlon au Tadjikistan. La principauté préislamique de Khuttal a joué un rôle actif, parfois en tant qu’allié, parfois en tant qu’ennemi, des Omeyyades lors de la conquête musulmane de la Transoxiane, et ce n’est qu’en 750/751 que les Abbassides ont finalement établi un contrôle direct sur celle-ci. Une branche des Banijurids du Tokharistan régnait sur la région sous les Abbassides et reconnut la suzeraineté des Samanides au 10ème siècle.
[11] Khagan est un titre signifiant « Khan des khans », c’est-à-dire empereur, dans les langues mongoles, toungouse et turques, on retrouve déjà ce terme dans les langues proto-turques et proto-mongoles. Le titre est porté par celui qui dirige un khaganat (empire, plus grand qu’un khanat dirigé par un khan, lui-même comparable à un royaume). Le khagan, comme tous les khans, se fait élire par le Qurultay, en général parmi les descendants des précédents khans.
[12] La bataille du Kharistan a eu lieu entre les forces du califat omeyyade et de la Türgesh turque en décembre 737 près de la ville de Kharistan à Juzjan, dans l’est du Khurasan (nord de l’Afghanistan moderne). Les Omeyyades, sous le gouverneur du Khurasan, Asad ibn Abdallah al-Qasri, ont réussi à surprendre et à vaincre le khagan de Türgesh, Suluk, et son allié, le renégat arabe al-Harith ibn Surayj.
[13] Les Bajīla étaient une tribu arabe qui habitait les montagnes au sud de La Mecque à l’époque préislamique et s’est ensuite dispersée dans différentes parties de l’Arabie, puis en Irak sous les musulmans. La tribu, sous la direction de l’un de ses chefs, Jarir ibn Abd Allah, a joué un rôle majeur dans l’armée musulmane qui a conquis l’Irak au milieu du 7ème siècle.
[14] Les Omeyyades, ou Umayyades sont une dynastie arabe de califes qui gouvernent le monde musulman de 661 à 750. Ils tiennent leur nom de leur ancêtre Umayya ibn Abd Shams, grand-oncle de Mahomet. Ils sont originaires de la tribu de Quraych, qui domine La Mecque au temps de Mahomet. À la suite de la guerre civile ayant opposé principalement Muʿāwiyah ibn ʾAbī Sufyān, gouverneur de Syrie, au calife ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, et après l’assassinat de ce dernier, Muʿāwiyah fonde le Califat omeyyade en prenant Damas comme capitale, faisant de la Syrie la base d’un Califat qui fait suite au Califat bien guidé et qui devient, au fil des conquêtes, le plus grand État musulman de l’Histoire.
[15] On désigne par Grande discorde ou Première Fitna les évènements et la guerre civile entre musulmans à l’origine de la séparation entre sunnites, chiites et kharidjites. Elle commence par l’assassinat du troisième calife Othman au terme d’un siège de 49 jours, en raison d’une révolte. Les compagnons de Mahomet ayant élu Othman se réunissent pour demander à Ali, gendre du Prophète, d’accéder au califat. Avec le soutien de la population de Médine, celui-ci accepte. Muawiya, gouverneur de Syrie et cousin éloigné d’Othman, conteste la légitimité d’Ali. Il s’ensuit une guerre civile au sein du califat des Rachidoune, qui crée une scission entre partisans de Muawiya et d’Ali.
[16] La Deuxième Fitna est le deuxième schisme politico-religieux à l’intérieur de l’islam (après celui de la Grande discorde). Il a conduit à une guerre civile, et correspond à une période d’instabilité générale politique et militaire qui frappe l’empire musulman au début de la dynastie omeyyade, après la mort du premier calife omeyyade, Muawiya 1er.
[17] Le Khorassan est une région située dans le nord-est de l’Iran. Le nom vient du persan et signifie « d’où vient le soleil ». Il a été donné à la partie orientale de l’empire sassanide. Le Khorassan est également considéré comme le nom médiéval de l’Afghanistan par les Afghans. En effet, le territoire appelé ainsi englobait en réalité l’Afghanistan actuel, le sud du Turkménistan, de l’Ouzbékistan et du Tadjikistan, ainsi que le nord-est de l’Iran. Dans sa longue histoire le Khorassan a connu de nombreux conquérants : Grecs, Arabes, Turcs, Mongols, etc.
[18] les convertis indigènes
[19] La jizîa, djizîa ou djizîat, est dans le monde musulman un impôt annuel de capitation évoqué dans le Coran et collecté sur les hommes pubères non musulmans (dhimmis) en âge d’effectuer le service militaire contre leur protection en principe
[20] Les dehkan, ou dehqan, formaient une classe de puissants propriétaires terriens pendant l’ère sassanide et le début de la période islamique, occupant toutes les régions de langues iraniennes.
[21] Le chiisme constitue l’une des deux principales branches de l’islam, l’autre étant le sunnisme. Il regroupe environ 10 à 15 % des musulmans, dont 90 % de la population iranienne]. Il pensait que les Perses étaient favorables aux Hachémites[[La dynastie des Hachémites désigne les descendants de Hachim ibn Abd Manaf, de la tribu des Quraychites. Les Hachémites ont longtemps été les gardiens de la ville sainte de La Mecque, ils sont aujourd’hui la famille royale régnant en Jordanie, et ont régné sur le Royaume d’Irak jusqu’à la révolution républicaine de 1958.
[22] Les Abbassides sont une dynastie arabe musulmane qui règne sur le califat abbasside de 750 à 1258. Le fondateur de la dynastie, Abû al-Abbâs As-Saffah, est un descendant d’un oncle de Mahomet, Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib. Proclamé calife en 749, il met un terme au règne des Omeyyades en remportant une victoire décisive sur Marwan II à la bataille du Grand Zab, le 25 janvier 750. Après avoir atteint son apogée sous Hâroun ar-Rachîd, la puissance politique des Abbassides diminue, et ils finissent par n’exercer qu’un rôle purement religieux sous la tutelle des Bouyides au 10ème siècle, puis des Seldjoukides au 11ème siècle. Après la prise de Bagdad par les Mongols en 1258, une branche de la famille s’installe au Caire, où elle conserve le titre de calife sous la tutelle des sultans mamelouks jusqu’à la conquête de l’Égypte par l’Empire ottoman, en 1517.
[23] Al-Kaysâniyya est une secte des débuts du chiisme apparue après les mouvements de révolte contre les Omeyyades à Koufa en 685. L’origine de son nom vient d’un serviteur de Muhammad ibn al-Hanafîya, un des fils de Ali ibn Abi Talib et d’une femme de la tribu des Banu Hanifa, qui a annoncé que son maître est le Mahdi attendu par les musulmans à la fin des temps.
[24] Les Samanides sont une dynastie iranienne qui reprend le pouvoir après la conquête arabe
[25] Balkh l’antique Bactres, est une ville du nord de l’Afghanistan située dans la province de Balkh, sur la rivière Balkh-Ab.
[26] Nishapur, Nichapour ou Neishabur est une des principales villes de la région du Khorassan, en Iran.
[27] Les Tahirides sont une dynastie ayant gouverné le Khorassan de 820 à 872. Au 9ème siècle, le conflit opposant le calife Al-Amîn à son frère Al-Ma’mûn provoque l’affaiblissement de l’empire abbasside, dans lequel se trouvent opposés les Arabes et les Iraniens (Ces derniers aspirent à retrouver une autonomie politique).
[28] les Ahl al-Aliyah, Azd, Tamim et Bakr
[29] Samarcande ou parfois Samarkand est une ville d’Ouzbékistan, capitale de la province de Samarcande. Elle fut une des plus grandes cités d’Asie centrale. Lors de ces différentes occupations, Samarcande a abrité des communautés religieuses diversifiées et est devenue le foyer de plusieurs religions tel que le Bouddhisme, le Zoroastrisme, l’Hindouisme, le Manichéisme, le Judaïsme et l’Église de l’Orient. Les armées des Omeyyades sous Qutayba ben Muslim conquièrent la ville vers 710. Après la conquête de la Sogdiane, l’Islam devient la religion dominante à Samarcande où beaucoup d’habitants se convertissent. Selon la légende, durant le règne des Abbassides, le secret de la fabrication du papier est obtenu de deux Hans, prisonniers faits lors de la Bataille de Talas en 751. Cette invention permit la fondation de la première papeterie de Samarcande et se diffusa dans le reste du monde islamique et plus tard en Europe
[30] Boukhara est une ville d’Ouzbékistan, située au centre-sud du pays. C’est la capitale de la province de Boukhara.
[31] La bataille du défilé ou bataille du col s’est déroulée dans le col de Takhtakaracha (dans l’actuel Ouzbékistan) entre une grande armée du califat omeyyade et du khaganat turc Türgesh pendant trois jours en juillet 731. Les Türgesh assiégeaient Samarcande, et le commandant de Samarcande, Sawra ibn al-Hurr al-Abani, avait envoyé une demande de secours au nouveau gouverneur du Khurasan, Junayd ibn Abd al-Rahman al-Murri. L’armée de 28 000 hommes de Junayd fut attaquée par les Türgesh dans le col, et bien que l’armée omeyyade ait réussi à se dégager et à atteindre Samarcande, elle a subi d’énormes pertes ; Les 12 000 hommes de Sawra, qui avaient reçu l’ordre d’attaquer le Türgesh par l’arrière dans un effort de secours, furent presque anéantis.
[32] Merv autrefois satrapie de Margiane, était une ville de l’Asie centrale, sur la route historique de la soie. Ses vestiges sont situés aujourd’hui près de la ville de Mary au Turkmenistan. La ville a connu plusieurs refondations au cours d’une histoire millénaire et a connu divers noms comme « Mourou » à l’époque Achéménide, puis « Alexandrie de Margiane » (ville fondée par Alexandre) et enfin « Antioche de Margiane » sous les macédoniens. Ce fut un important évêché du christianisme nestorien entre le 6ème et le 14ème siècle. En 651, le dernier roi perse sassanide, Yazdgard III, fut assassiné à Merv. Merv fut un temps, capitale des Seldjoukides avant leur avancée vers l’Iran. Ce fut une ville de haute culture, renommée pour ses 10 bibliothèques, et Yaqout al-Rumi y resta deux ans, peu avant sa destruction par les Mongols en 1221.
[33] Koufa ou Kûfa est une ville d’Irak, environ 170 km au sud de Bagdad, et à 10 km au Nord-est de Nadjaf. Elle est située sur les rives du fleuve Euphrate. C’est la deuxième ville de la province de Nadjaf. Avec Kerbala, et Nadjaf, Koufa est une des trois villes irakiennes de grande importance pour les musulmans chiites.
[34] Bassorah est la deuxième ville d’Irak, après Bagdad. Principal port du pays, la ville est située sur le Chatt-el-Arab, estuaire commun des fleuves Tigre et Euphrate, à 55 km en amont du golfe Persique et à 550 km de Bagdad. Bassora est, avec Koufa (située plus au nord), un ancien « misr » (au pluriel « amsar » : ville-camp), bâtie en 638 par Omar, le deuxième calife bien-guidé, lors de l’expansion musulmane. Afin de maintenir la distinction entre « croyants » (les convertis à l’islam) et les autres populations, les musulmans y vivaient. Ce confinement ethnique et religieux a, à maintes reprises, fait de la ville un lieu de bouillonnement idéologique. Les musulmans de cette région sont principalement membres du chiisme duodécimain. Un grand nombre de sunnites et un nombre restreint de chrétiens vivent également à Bassora.
[35] L’Amou-Daria (en grec ancien Oxos) d’où son ancien nom de Oxus est un fleuve d’Asie centrale du bassin endoréique de la mer d’Aral. L’Amou-Daria naît dans les montagnes du Pamir, traverse l’Hindou Kouch puis le désert du Karakoum et la Steppe de la Faim, avant de former un delta qui se jette dans la mer d’Aral.Sa surface d’irrigation ou bassin versant est de 534 739 km², et son débit annuel moyen est de 55 kilomètres cubes d’eau (c’est-à-dire un peu plus de 1 850 m3/s – autant que le Rhône en Camargue), compte non tenu des importants prélèvements effectués dans son cours inférieur pour l’irrigation. Cette énorme quantité d’eau provient quasi totalement des hautes montagnes de l’Hindou Kouch, du Tian Shan et du Pamir, où les précipitations peuvent dépasser 1 500 millimètres annuellement, et où la lame d’eau écoulée peut atteindre 1 000 millimètres par an. Long de 2 580 km, mais navigable sur 1 450 km uniquement, il est très utilisé pour l’irrigation (notamment pour la culture du coton), ce qui a causé en grande partie l’assèchement de la mer d’Aral. L’Amou-Daria sert de frontière entre l’Afghanistan et le Tadjikistan, et en partie entre l’Ouzbékistan et le Turkménistan.
[36] Termez est une ville historique de la province de Sourkhan-Daria, en Ouzbékistan. Ville la plus méridionale du pays, elle est située à 487 km (661 km par la route) au sud-ouest de Tachkent, à la frontière de l’Afghanistan.
[37] Le Badakhshan est une région historique comprenant une partie du nord-est de l’Afghanistan et du sud-est du Tadjikistan actuel. Le nom a été repris par la province du Badakhchan, une province d’Afghanistan dont la capitale est Fayzabad et laquelle est situé le corridor du Wakhan. Cependant la plus grande partie du Badakhshan historique est situé dans la région autonome du Haut-Badakhchan au sud-est du Tadjikistan. La musique du Badakhshan a une place importante dans l’héritage culturel de la région.
[38] Guzgan également connu sous le nom de Guzganan ou Quzghan , en arabe Juzjan ou Juzjanan est une région historique et une principauté du début du Moyen Âge dans ce qui est aujourd’hui le nord de l’ Afghanistan.
[39] Les Huns blancs, sont un peuple nomade, nommé Hephthalites par les Grecs. On les rattache généralement aux autres peuples appelés Huns. Ils ont joué un rôle important dans l’histoire de l’Asie centrale, de la Perse et de l’Inde. Les Chinois les ont mentionnés pour la première fois en 125 comme vivant au sud de la Dzoungarie, sous le nom de Hua. Ils franchirent le Syr-Daria avant 450 et envahirent la Transoxiane (habitée par les Sogdiens), la Bactriane et le Khorasan, au Nord-Est de la Perse. Un historien arménien du 5ème siècle, Elishe Vardapet, a mentionné une bataille entre l’empereur sassanide Yazdgard II et les Hephthalites en 442. Plus tard, vers l’an 500, ils prirent possession des oasis du bassin du Tarim, qui était pourtant beaucoup plus proche que la Transoxiane de leur territoire d’origine.
[40] La bataille du Kharistan a eu lieu entre les forces du califat omeyyade et de la Türgesh turque en décembre 737 près de la ville de Kharistan à Juzjan, dans l’est du Khurasan (nord de l’Afghanistan moderne). Les Omeyyades, sous le gouverneur du Khurasan, Asad ibn Abdallah al-Qasri, ont réussi à surprendre et à vaincre le khagan de Türgesh, Suluk, et son allié, le renégat arabe al-Harith ibn Surayj.
[41] Bâmiyân ou Bamiyan est une ville du centre de l’Afghanistan, capitale de la province de Bâmiyân. Elle est la capitale traditionnelle du Hazaradjat ou Hazaristan (« le Pays des Hazaras »).
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