Il est disciple, à Athènes, de Plutarque d’Athènes . Il fut persécuté à Constantinople pour son attachement au paganisme. Ensuite il retourna à Alexandrie, sans doute comme fondateur ou premier scolarque, recteur, de l’école néoplatonicienne d’Alexandrie [1], peut-être vers 430.
Il fut le maître d’ Énée de Gaza , philosophe néoplatonicien qui se convertira au christianisme et sans doute condisciple de Proclos à Alexandrie.
Son Commentaire sur les Vers d’or des pythagoriciens, intégralement conservé, ne constitue pas un exposé doctrinal du pythagorisme [2], mais une éthique pour se purifier et se préparer à connaître.
S’exprimant dans une langue simple, il se caractérise par l’élévation morale et la ferveur sincère du sentiment religieux. Il contient également de précieuses informations sur ce que pouvait être la règle de vie des pythagoriciens, leur ascèse purificatrice, leur éthique sacrée, leur théorie de la connaissance et leur conception du salut obtenu par la déification ou le retour à Dieu.
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