Phocion (402- 318 av.jc)

Stratège et orateur athénien

Fils du fabricant de tour Phocus. Membre du parti aristocratique, il fut réélu 45 fois stratège et repoussa les Macédoniens de l'Eubée et de Chersonèse.

Valeureux général et combattant, il était cependant pacifiste. À la mort d'Alexandre le Grand en 323, il tacha de refréner l'élan populaire mené par Léosthène et Hypéride, qui réclamait la guerre contre les Macédoniens, mais échoua. Il fut cependant un ambassadeur efficace auprès d'Alexandre et d'Antipatros.

En 318, il fut condamné injustement à s'empoisonner dans l'exaltation nationaliste des Athéniens.

Malgré ses positions quelques fois “macédonophiles” et partisanes d'un rapprochement avec la Macédoine, il était très estimé de Démosthène.

Roxane (vers 345-310 av. jc)

Fille de l'aristocrate bactrien Oxyartès, elle fut capturée en 327 par les troupes d'Alexandre au cours de sa conquête de la Sogdiane. Il l'épousa peu après selon le rite perse.

Après la mort du conquérant en 323, elle donne naissance à un fils posthume, Alexandre Aigos. De concert avec Perdiccas, elle fait mourir Stateira, fille de Darius III et seconde épouse d'Alexandre, obstacle à son ambition, et fit reconnaître son propre fils comme héritier du trône sous le nom d'Alexandre IV.

Elle s'unit ensuite avec la reine mère Olympias contre Philippe III Arrhidée et Eurydice, puis se place sous la protection de Polyperchon, successeur d'Antipater à la régence de Macédoine. Elle se réfugie avec son fils dans Pydna lors de l'arrivée de Cassandre. Après la prise de cette ville et le meurtre d'Olympias en 317, elle est enfermée à Amphipolis. Cassandre la fait mettre à mort avec son fils.

Hannibal de Giscon (vers 471-406 av.jc)

Général carthaginois

Il fut élu par le sénat carthaginois comme commandant des armées et gouverneur de l'épicratie punique de Sicile en 411. Il est désireux de venger son grand-père Hamilcar vaincu devant Himère par les Grecs de Sicile en 480.

En 409, sous de faux prétextes, il marche avec son armée vers la ville de Sélinonte et s'allie avec Ségeste, rivale de Sélinonte. Sans renforts, la ville est facilement prise et détruite. La population est en partie exterminée.

Au mois de mai, il assiège Himère et bat les renforts venus de Syracuse, commandés par Dioclés. il fait raser la ville d'Himère en hommage à son grand-père. La frontière entre l'épicratie carthaginoise et la zone de domination grecque est donc stabilisée à hauteur d'Agrigente. Il oblige les cités grecques conquises à payer un impôt à Carthage.

La paix est alors déclarée. Mais Hermocrate, avec l'aide de Denys, reconstruit la ville de Sélinonte en 406.

Âgé de 65 ans, il part pour Agrigente avec son fils Bomilkar et son neveu Himilcon, et installe le siège devant la cité. Mais la peste se répand dans le camp carthaginois. IL meurt 2 semaines après le début du siège, son fils Bomilkar décédant quelques jours plus tard. Le commandement revient à Himilcon.

Héraclès

Il naît à Thèbes de Zeus et d'Alcmène, femme du roi Amphitryon. Le roi des dieux a en effet décidé d'avoir un fils capable de venir en aide aux hommes comme aux dieux. Profitant de l'absence du mari, en guerre contre les Taphiens et les Téléboéens, Zeus descend de l'Olympe et, prenant l'aspect d'Amphitryon, couche avec Alcmène après avoir persuadé Hélios, dieu du soleil, de ne pas se lever pendant 3 jours, faisant ainsi durer sa nuit avec la femme d'Amphitryon. Dans la même nuit, Alcmène est également visitée par son mari de retour de campagne.

Peu de temps après la naissance d’Héraclès, Hermès enlève l’enfant et le place dans le lit d’Héra endormie, aucun des fils de Zeus ne pouvant devenir immortel s'il n'a tété au sein de la déesse.

Alors qu'il est encore bébé, Héra envoie des serpents pour le tuer, mais celui-ci les étrangle sans difficulté. Alertés par les cris des femmes, Alcmène et Amphitryon accourent et trouvent les serpents morts. Amphitryon convoque alors le devin Tirésias, qui prophétise les hauts faits du héros et son apothéose.

Linos enseigne les lettres et la musique à Héraclès et Orphée. Contrairement à son demi-frère, le héros est indiscipliné et turbulent. Frappé par Linos, il tue celui-ci à coups de tabouret. Il est accusé de meurtre, puis acquitté après avoir invoqué une sentence de Rhadamanthe consacrant le principe de légitime défense. Parce que la fougue d'Héraclès et son manque de maîtrise de soi deviennent une menace, Amphitryon l’éloigne de la cour. Le héros est envoyé surveiller ses troupeaux à la campagne où son éducation est reprise par Teutoros, un bouvier scythe qui lui enseigne le tir à l’arc.

À 18 ans, il est invité par le roi Thespios, souverain de Thespies. Soucieux d'avoir le héros comme père de ses petits-enfants, Thespios lui envoie chaque soir l'une de ses cinquante filles. Héraclès croit retrouver toujours la même jeune fille et devient ainsi le père de cinquante fils, les Thespiades. Héraclès épousa ensuite Déjanire, fille d’Œnée.

Stilpon de Mégare (vers360-vers 280 av. jc)

Philosophe grec

Natif de Mégare, il appartenait à l'école mégarique, qui plaçait beaucoup d'importance en l'art de la dialectique, spécialement de la dialectique éristique. Connu dans toute la Grèce, c'est lui qui popularisa l'art de la joute oratoire. Il commença les études philosophiques auprès de Théophraste, mais il le quitta bientôt, au grand regret du disciple d'Aristote, tant ses prédispositions pour l'étude semblaient grandes. Il fut aussi l'élève de quelques disciples d'Euclide de Mégare, peut-être même d'Euclide lui-même, de Thrasymaque de Corinthe, de Pasiclès de Thèbes et de Diogène de Sinope. Actif vers 320, il eut parmi ses élèves Clitarque d'Alexandrie, Diodore Cronos, Timon de Phlionte, Ménédème d'Érétrie et Zénon de Citium.

Dinon de Colophon

Historien grec

Natif de la cité ionienne de Colophon, il est l'auteur d'une histoire de la Perse, les Persiques, qui fit autorité en la matière durant l'Antiquité. Il prend la suite de Ctésias, historien de la Perse, dont le récit apparaît moins fiable que celui de Dinon.

Les Persiques sont souvent citées par Athénée, Elien, Diogène Laërce, Cornélius Népos et Plutarque dans la Vie d'Artaxerxès et dans la Vie de Thémistocle. Il est le père de Clitarque d'Alexandrie.

Magas de Cyrène (mort vers 250 av.jc)

fils de Bérénice 1^ère par son premier mariage. Vers 300 av.jc, Ptolémée 1^er l’envoie en Cyrénaïque* (actuelle Libye) pour y rétablir l'autorité lagide. Après la mort de Ptolémée, il s'y proclame indépendant de Ptolémée II Philadelphe son demi-frère, prenant le titre de roi. Ayant épousé Apama, fille du Séleucide Antiochos 1^er, les 2 hommes s'allient contre Ptolémée II. Il envahit l'Égypte vers 275, mais est forcé de faire demi-tour par une révolte de nomades survenue dans son royaume. De son côté, Ptolémée II est retenu par une mutinerie de ses mercenaires celtes. Une réconciliation entre les demi-frères se produit par la suite, et Ptolémée II se fiance à Bérénice, la fille unique de Magas. Celui-ci meurt vers 250.

Urie le Hittite ou Ourias le Hittite

Officier dans l'armée du roi David

Il était l'époux de Bethsabée. David ordonna que l'on mette Urie en première ligne de la bataille de Rabba afin qu'il meure, parce qu'il convoitait sa femme.

Il était de la minorité ethnique hittite qui résidait en Israël qui avait été dans la région depuis la chute du royaume hittite lors des siècles précédents, avant l'établissement de la nation d'Israël. Malgré le commandement divin d'extermination des habitants d'origine, certains furent dispersés, et ceux qui embrassèrent la religion Israélite furent acceptés comme Israélites, comme le fit probablement Urie, en raison de son nom et le fait qu'il ait été l'un des hommes puissants de David et un officier dans son armée.

Membre du groupe des 37 meilleurs guerriers de David. Bien que les listes de ces hommes puissants aient été déterminées après que David fut fait roi, il est probable que beaucoup d'entre eux étaient de fidèles serviteurs qui restèrent avec lui lorsqu'il fuyait le roi Saül. A tout le moins, ils combattaient côte à côte avec lui. La proximité d'Urie par rapport à David est illustrée par sa proximité dans la vie au palais.